28 de maio de 1979: a polícia sul-africana em Pretória invadiu a casa de uma mulher branca para pegá-la na cama com um homem de cor, apenas para descobrir que ele era um homem impecavelmente branco com um bronzeado profundo.
O governo sul-africano, presumivelmente por estar tão distante da civilização, não se importa em ser visto com ódio, desprezo e, às vezes, medo. O mais curioso é que não parece particularmente sensível nem mesmo ao ridículo.
E se alguma vez um governo se revelou um bando de Charlies, ainda que cruéis e assustadores, foi a polícia sul-africana em Pretória na semana passada, quando se contou a história de como invadiram a casa de uma mulher branca para flagrá-la tendo relações sexuais com um homem de cor, apenas para descobrir que o suposto moreno era um homem impecavelmente branco, com um bronzeado intenso. Dessas gafes nascem histórias cômicas e obscenas.
O princípio do apartheid é repugnante em todos os sentidos, mas não é de forma alguma mais amargo, vingativo e mesquinho do que a Lei da Imoralidade, que torna as relações sexuais entre pessoas de diferentes raças uma ofensa não à moralidade, mas à lei.
Relações sexuais podem ser definidas ao capricho de um policial, e “cor” é um conceito tão vago e arbitrário que muitos sul-africanos café-com-leite foram transferidos de uma categoria para outra e raramente promovidos à categoria de “baas-dom”. Anos atrás, na Cidade do Cabo, conheci um caso assim, e a vida da garota foi arruinada.
O que foi especialmente repugnante na farsa de Pretória da semana passada foi a leitura, no tribunal, de trechos de um manual de treinamento policial que aborda como os policiais devem lidar com suspeitos de imoralidade. É provavelmente um documento único, visto que, até onde sei, uma Lei de Imoralidade é exclusiva da África do Sul. (Espero que me corrijam. Outros países têm impedimentos religiosos ao casamento, mas acho que nenhum tem impedimentos raciais ao amor.)
O manual da polícia sul-africana recomenda que se mantenha “observação adequada” no local onde a temida e proibida miscigenação está prestes a ocorrer, ou está ocorrendo, ou melhor ainda, já ocorreu. Policiais suficientes devem estar presentes, “equipados com binóculos, rádios bidirecionais, um gravador e uma câmera”.
Paremos aqui e observemos a cena. Ali, nas sombras, reúne-se o PTS, o Esquadrão de Boers cabeças-duras, preparados para se degradar com esta missão. Eles são obrigados a esperar dez minutos antes de entrar na sala, pois é possível que os sul-africanos estejam lentos.
Posteriormente, de acordo com o Capitão Gert van Niewerk, a testemunha policial neste caso triste e absurdo, “é necessário que os suspeitos sejam pegos em posição comprometedora para provar uma acusação baseada na Lei da Imoralidade. As roupas de cama e banho devem ser confiscadas para análise laboratorial, e os suspeitos levados ao cirurgião distrital.”
Tendo observado as convenções do manual da polícia – presumivelmente o tempo de aquecimento de dez minutos, os binóculos, as câmeras e assim por diante – os guardiões da moralidade sul-africana arrombaram a porta do apartamento da Srta. Celeste Cross. Infelizmente para eles, não encontraram nenhum flagrante. Seu companheiro, o Sr. John Fraser, dormia na sala; a Srta. Cross, castamente, no quarto. Mesmo assim, a polícia a fotografou.
Além disso, esse homem “de cor” os havia enganado. Presumivelmente, o Sr. Fraser expôs seus lombos pálidos. Ele certamente mostrou seus documentos de identidade, brancos como a neve. Africâneres robustos, em certo desânimo, desabaram. Não há lei que proíba brancos de dormirem sob o mesmo teto, embora sem dúvida devesse haver. Talvez haja em breve.
Os cinco policiais que invadiram o apartamento da Srta. Cross, invadiram sua privacidade e a humilharam negaram a acusação de “insulto criminal”. Como se todo o sistema de apartheid não se baseasse em insulto criminal. O magistrado, previsivelmente, adiou seu julgamento para o mês que vem. Nesse meio tempo, presumivelmente, o Sr. Fraser terá permanecido em um quarto escuro, longe do sol.
omo se entende uma nação como esta, por mais que se tente? Eu costumava ir à África do Sul anos atrás, uma terra adorável com muitas pessoas adoráveis. Isso foi há muitos anos. O apartheid político me dá nojo, mas se eu fosse religioso, diria que a Lei de Relações Raciais é uma ofensa a Deus. Não que eu me importe, mas teria punido Antônio e Cleópatra, Salomão e Sabá, e pelo menos uma dúzia de bons amigos meus. Sem falar de mim.
Não gosto das Leis de Passe Sul-Africanas . Não gosto dos Townships nem dos Bantustões , mas estou perversamente mais interessado nessa obsessão de um país, claramente condenado, encurralado por uma África que antagonizou irremediavelmente ao manter essa ilusão racial. Em qualquer outro país, suponho que como a Srta. Cross passava as noites seria problema dela. Mesmo na África do Sul, se o Sr. Fraser tivesse deixado de usar bronzeador, provavelmente teria sido assim. Como tudo isso é venenosamente tolo.
E quanto mais patentemente absurda a lei, mais elaborado o mecanismo para aplicá-la – veja toda a parafernália de binóculos, câmeras e gravadores para pegar duas pessoas na cama e mandá-las para a cadeia. (Espero ansiosamente que a Câmara da África do Sul escreva indignada dizendo que infratores de relações raciais são mais frequentemente multados do que presos, o que, em sua solenidade sem humor, podem muito bem ser o caso.)
Lembro-me de quando os nacionalistas chegaram ao poder, e o Dr. Daniel Malan, o verdadeiro idealizador do apartheid, era o primeiro-ministro. Dizia-se que ele era casado com uma mulher de cor. Era o que dizia a história. Não posso confirmar: eu não tinha binóculos.